1、季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾 先秦：孔子及弟子季氏將伐顓臾。

2、冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。

(資料圖)

3、”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

4、何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

5、”孔子曰：“求！周任有言曰：“陳力就列，不能者止。

6、’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。

7、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。

8、今不取，后世必為子孫憂。

9、”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。

10、丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。

11、蓋均無貧，和無寡，安無傾。

12、夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。

13、既來之，則安之。

14、今由與求也，相夫子，遠人不服、而不能來也；邦分崩離析、而不能守也：而謀動干戈于邦內。

15、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。

16、”譯文：季孫氏將要討伐顓臾。

17、冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏要對顓臾用兵。

18、”孔子說：“冉有！恐怕應該責備你們吧。

19、那顓臾，先王曾把顓臾的國君當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內，是魯國的藩屬國，為什么要討伐它呢？”冉有說：“季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不愿意。

20、”孔子說：“冉有！周任有句話說：‘能施展才能就擔任那職位，不能勝任就該辭去。

21、’如果盲人搖晃著要倒下卻不去扶持，顫顫巍巍將要跌倒卻不去攙扶，那么何必要用那個攙扶的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？”冉有說：“如今顓臾城墻堅固而且靠近季孫氏的封地，現在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮。

22、”孔子說：“冉有！君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。

23、無論是諸侯或者大夫，不擔心財富不多，只是擔心財富分配不均勻；不擔憂人民太少，只擔憂境內不安定。

24、若是財富平均，便無所謂貧窮；境內和平團結，便不會覺得人少；境內平安，國家便不會傾危。

25、做到這樣，遠方的人還不歸服，就再修仁義禮樂的政教來招徠他們。

26、他們來了，就得使他們安心。

27、如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠方的人不歸服，卻不能使他們來歸順；國家四分五裂卻不能保持它的穩定統一；反而策劃在境內興起干戈。

28、我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內部。

29、”擴展資料：《季氏將伐顓臾》選自《論語·季氏》篇，文中指出孔子的政治主張:"不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾"及治國策略:"則修文德以來之。

30、既來之，則安之。

31、"季氏伐顓臾一事，是在"陪臣執國政"的魯國的特殊背景下發生的。

32、"陪臣"指的是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家。

33、他們的先祖即慶父、叔牙和季友都是魯桓公(前711---前694在位)的兒子、魯莊公(前693---前662在位)的弟弟，號稱"三桓"。

34、到孔子這時，"三桓"執魯國國政已達一百六七十年之久。

35、季氏篇的名句有:"不患寡而患不均，不患貧而患不安";"生而知之";"君子有三戒:少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得";"君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言"。

36、本篇主要談論的問題包括孔子及其學生的政治活動、與人相處和結交時注意的原則、君子的三戒、三畏和九思等。

37、參考資料：百度百科_季氏將伐顓臾。

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